Tác Giả Đương Đạo Nguyễn Thế Đăng

Tổng hợp tất cả các đầu sách Ebook hay nhất của tác giả Đương Đạo Nguyễn Thế Đăng

Sách của tác giả Đương Đạo Nguyễn Thế Đăng

Trang 1
Thiền Giải - Bát Nhã Tâm Kinh

Thiền Giải - Bát Nhã Tâm Kinh

Thiền Giải - Bát Nhã Tâm Kinh Trong kho tàng kinh điển Phật giáo Đại thừa, Bát Nhã Tâm Kinh là một trong những bản kinh ngắn gọn nhưng có sức ảnh hưởng sâu rộng nhất. Bộ Đại Bát Nhã đồ sộ gồm sáu trăm quyển, với khoảng 125.000 bài tụng do ngài Huyền Trang dịch, đã được cô đọng lại trong Bát Nhã Tâm Kinh chỉ vỏn vẹn 260 chữ nguyên văn Sanskrit. Dù ngắn, bản kinh này chứa đựng tinh yếu của toàn bộ tư tưởng Bát Nhã: trí tuệ thấy rõ tánh Không của mọi pháp, vượt qua mọi chấp trước để mở ra con đường giải thoát. Trong cuốn sách “Thiền giải Bát Nhã Tâm Kinh”, Đương Đạo Nguyễn Thế Đăng dẫn dắt người đọc đi vào chiều sâu của bản kinh quen thuộc này không chỉ bằng tri thức Phật học, mà bằng tinh thần thiền quán và thực hành. Cuốn sách gồm các phần Dẫn nhập, Ma Ha Bát Nhã, Ba La Mật Đa Tâm Kinh và Hành giải, lần lượt giúp người đọc tiếp cận từ bối cảnh, ý nghĩa, nội dung kinh văn đến cách ứng dụng tinh thần Bát Nhã vào đời sống. Điểm cốt lõi của Bát Nhã Tâm Kinh nằm ở lời dạy về tánh Không: sắc không khác không, không không khác sắc; sắc tức là không, không tức là sắc. Đây không phải là sự phủ nhận thế giới, mà là cái thấy giải thoát về bản chất duyên sinh, vô tự tánh của mọi hiện tượng. Khi nhận ra điều đó, con người có thể buông bớt những chấp trước vào bản ngã, vào khổ đau, vào được mất, hơn thua, để sống tự do và sáng tỏ hơn giữa cuộc đời. Với lối giảng giải mạch lạc, gần gũi nhưng vẫn giữ được chiều sâu của giáo lý, Đương Đạo Nguyễn Thế Đăng không chỉ giúp độc giả hiểu Bát Nhã Tâm Kinh như một văn bản kinh điển, mà còn gợi mở cách “hành giải” - tức là hiểu bằng sự thực hành, bằng sự chiêm nghiệm trực tiếp trong đời sống. Trí tuệ Bát Nhã vì thế không còn là một khái niệm xa xôi, mà trở thành ánh sáng soi chiếu từng suy nghĩ, cảm xúc và hành động hằng ngày. “Thiền giải Bát Nhã Tâm Kinh” phù hợp với những độc giả quan tâm đến Phật học Đại thừa, thiền quán, tánh Không và con đường chuyển hóa nội tâm. Đây không chỉ là một cuốn sách giảng kinh, mà còn là lời mời trở về với bản tâm sáng tỏ, nơi trí tuệ và giải thoát không nằm ngoài cuộc sống, mà hiện diện ngay trong từng khoảnh khắc ta biết nhìn sâu vào thực tại. Đây cũng là cuốn nền tảng quan trọng trong bộ sách Luận giảng về Kinh của Đương đạo Nguyễn Thế Đăng, cùng với: - Luận giảng Kinh Lăng Nghiêm - Luận giảng Lục Tổ Pháp Bảo Đàn Kinh - Luận giảng Kinh Viên Giác - Luận giảng Kinh Nhập Lăng Già - Thực Hành Con Đường Bồ Tát Qua Kinh Duy Ma Cật - Phật Tánh – Giảng giải Kinh Đại Bát Niết Bàn - Chân Không Diệu Hữu - Pháp Giới Kim Cương – Kinh Kim Cương Du Già Lý Thú Bát Nhã THÔNG TIN TÁC GIẢ Nguyễn Thế Đăng – còn gọi là Đương đạo Nguyễn Thế Đăng Tác giả là một nhà sư, pháp danh Thích Minh Diệu, thuộc thế hệ đệ tử đời thứ ba của chùa Tây Tạng ở Bình Dương do Tổ Khai sơn là Thiền sư Nhẫn Tế (1888 – 1951) lập. Thầy là đệ tử của Hòa Thượng Thích Tịch Chiếu (1912-2016) – vị Tổ thứ hai của chùa. Thầy là tác giả của rất nhiều đầu sách có giá trị trong luận giảng và nghiên cứu Phật giáo.

Cư Trần Lạc Đạo Phú

Cư Trần Lạc Đạo Phú

Cư Trần Lạc Đạo Phú Cư Trần Lạc Đạo Phú là bản văn đầu tiên của Việt Nam viết bằng chữ Nôm. Quan trọng hơn nữa, nó chỉ dạy cho chúng ta sống giải thoát ngay trong cuộc đời, được vị sáng lập dòng Thiền Trúc Lâm Việt Nam vào thế kỷ 13 – Trần Nhân Tông viết ra. Ngài là vị vua thứ ba của đời Trần, có thể nói là vị vua lỗi lạc nhất, và cũng là một Thiền sư sáng chói trong lịch sử Phật giáo Việt Nam. Tại sao ở đời vui đạo? Sao không ở đời vui đời hay bỏ đời vui đạo? Từ cách đây gần một nghìn năm, Trần Nhân Tông đã trả lời được câu hỏi đó. Ngài viết Cư Trần Lạc Đạo Phú khi đã thấy ra bản tánh đến hiện tướng của đời, là đạo. Đói thì ăn, mệt thì ngủ, chuyện ăn, chuyện ngủ trong đời cũng là đạo. Cái hay là chữ “thì” được ngài dùng rất tự nhiên. Chữ “thì” (tức) này nói lên sự không có chủ thể và đối tượng, hành động không có chủ thể và đối tượng tức là không hành động. Không hành động tức là không có nghiệp, vì nghiệp (karma) có nghĩa là hành động. Với sự hiểu biết sâu rộng về nhiều trường phái Phật giáo khác nhau, tác giả Nguyễn Thế Đăng không giới hạn chú giảng Cư Trần Lạc Đạo Phú vào một trường phái cụ thể nào. Thay vào đó, ông chú giảng bản văn này bằng Thiền, Đại Toàn Thiện (Dzogchen, Maha Ati) của Ấn Tạng và bằng Kinh, với ước nguyện làm rõ Nền tảng của Phật giáo, không bị giới hạn bởi biên giới quốc gia và văn hóa. "Ở đời vui đạo hãy tùy duyên Đói thì ăn, hề, mệt ngủ yên Trong nhà có báu thôi tìm kiếm Đối cảnh vô tâm, chớ hỏi thiền."

10 tư tưởng pháp hoa trong đời sống hằng ngày

10 tư tưởng pháp hoa trong đời sống hằng ngày

10 Tư Tưởng Pháp Hoa Trong Đời Sống Hằng Ngày Đúng như tên gọi của cuốn sách:“Tâm linh như là sự tiến hóa tất yếu của con người”– Tác giả Nguyễn Thế Đăng đã chỉ rõ cho độc giả thấy sự tiến hóa tâm linh là cần thiết cho con người. Sự tiến hóa đó được tác giả thể hiện qua việc phân tích ba tầng chính: Tầng thứ nhất là tầng vật chất, con người chia sẻ với nhau một đời sống giác quan để sống trong thế giới hay trái đất này: mắt để thấy, tai để nghe, mũi để ngửi, lưỡi để nếm, thân để xúc chạm. Tầng thứ hai là tầng ý thức, bao gồm trí thông minh và trí tuệ cảm xúc. Nhưng ý thức là giới hạn vì nó không thể giải quyết được nỗi khổ đau tiềm ẩn trong chúng ta, sinh ra để rồi chết, làm sao vượt khỏi cái chết và như thế cuộc đời chẳng có ý nghĩa gì. Tầng thứ ba giải quyết được tận cùng nỗi khổ của con người, đó chính là tầng tâm linh, nơi cội nguồn của cái Biết, của Tự do và Hạnh phúc. Từ đó, giúp chúng ta có cái nhìn tổng thể về cuộc đời con người với ba tầng tiến hóa, tầng vật chất và ý thức không thể giải quyết được sự thiếu thốn muốn tìm kiếm hạnh phúc trọn vẹn. Có cái nhìn đó giúp chúng ta không còn bị lệ thuộc vào vật chất, vào ý thức, vào những ham muốn không có điểm dừng nữa. Khi đạt tới tầng cao nhất là tầng tâm linh thì con người được mở toang cánh cửa của tự do. Một cuốn sách thật giá trị dành cho những ai đang đi tìm kiếm hạnh phúc thực sự là gì và ở đâu?

mở đôi mắt kim cương

mở đôi mắt kim cương

Mở Đôi Mắt Kim Cương Tình yêu với đất nước, con người, tình yêu với Phật giáo nói riêng và trí tuệ cổ xưa nói chung đã hiển bày thật hiện hữu qua từng câu chữ trong các tác phẩm của tác giả Đương Đạo Nguyễn Thế Đăng. Với những ấn phẩm chứa đựng nhiều trí tuệ, được viết bằng thứ ngôn ngữ tràn đầy cảm hứng, qua mỗi một cuốn sách, một chương phần, chiều kích tinh thần của người đọc như được mở rộng thêm, sâu hơn, tràn hứng khởi để có thêm cơ hội tiếp chạm với sự tự do toàn diện, đó cũng chính là hiện tại vĩnh cửu, là đôi mắt kim cương, là vũ trụ, là cái toàn thể… Trong sự tự do toàn diện, có mặt khắp cả, tự do không còn là tự do hạn hẹp để phải chọn lựa, vì chọn lựa là mất mát. Tự do ở đây là một cái toàn thể, tự do như chim bay trong không gian, có tất cả mọi chọn lựa, có tất cả mọi phương hướng để chọn lựa, sự tự do ấy, không gian bao la của con chim bay có mọi tiềm năng, mọi khả thể cho sự chọn lựa. Khi người ta không còn sống trong những phần tử phân mảnh mà sống trong một đời sống toàn thể là Không, vô tướng, giải thoát thì sự chọn lựa không làm cho người ấy bị giới hạn, mà chọn lựa chính là tự do. Đó chính là tự do chọn lựa tự do. Sự tự do toàn diện, đó cũng chính là cái hiện tại vĩnh cửu, cái quê nhà, cái nguồn mà tác giả đã nhiều lần nhắc đến: Về đến quê nhà thì thấy khắp cả đều là quê nhà, đều là tánh Không, tánh Như…. Tất cả những con đường, những phương pháp, những pháp môn Phật giáo đều đưa chúng ta về đến nguồn ấy…. Đồng nguồn, đó là đại từ đại bi. Nguyện ai ai cũng sẽ tiếp chạm được hiện tại vĩnh cửu nơi mỗi người khi đọc các tác phẩm tuyệt vời này!

thực hành theo luận đại thừa khởi tín

thực hành theo luận đại thừa khởi tín

Thực Hành Theo Luận Đại Thừa Khởi Tín Luận Đại Thừa Khởi Tín là căn bản, quan trọng và quý báu, vì tổng hợp hai nhánh của Đại thừa: Tánh Không Trung Đạo và Duy thức. Từ hai nhánh Tánh Không và Duy Thức này mà có tất cả các tông phái của Đại thừa, và chúng gồm cả ba thời thuyết pháp của đức Phật Thích Ca là: 1/ Bốn Đế và Khổ, Không, Vô thường, Vô ngã 2/ Tánh Không 3/ Phật tánh, hay Như Lai tạng, hay Tâm Chân Như Ấn phẩm Thực Hành Theo Luận Đại Thừa Khởi Tín này được xem là rất cần thiết đối với những người muốn tìm hiểu và thực hành đầy đủ về con đường Đại thừa: - Ba môn Chỉ, Quán và Chỉ Quán song tu mà Kinh Viên Giác nói rằng hoàn thành ba môn này tức là “Phật xuất hiện ở thế gian” - Sáu ba la mật có giá trị như thế nào trong việc thể nhập Pháp thân - Hai sự tích tập Trí huệ và Công đức - Chi tiết về vô minh bất giác sanh sôi như thế nào để che chướng Pháp thân Chân Như và cách để tiêu trừ, tịnh hóa chúng - Những cấp độ của con đường và những cấp độ tu chứng của Bồ tát - Những ma chướng Luận có tên là Đại Thừa Khởi Tín, vì luận giảng về Nền tảng và Quả của tất cả tông phái Đại thừa, kể cả Mật thừa, tức là “Pháp thân của tất cả chư Phật”. Luận đã giảng dạy đầy đủ cả Ba thân Phật: Pháp thân, Báo thân và Ứng thân hay Hóa thân. Luận Đại Thừa Khởi Tín đề cập đến tất cả những pháp môn làm nên con đường Đại thừa, con đường Bồ tát. Thế nên những lời bình giảng ở đây hẳn là chưa đủ. Trong phần bình giảng, chúng tôi chú trọng vào sự thực hành, cho nên đã lặp lại nhiều lần những chữ trong luận: niệm, lìa niệm, phân biệt, vô tướng, vô niệm, vô trụ, huân tập, tùy thuận, tương ưng... Mỗi người tu tập có thể tìm thấy những đoạn, những câu trong luận để tự mình khai phá qua thực hành để càng ngày càng mở rộng con đường thẳng đến thực tại Chân Như. Nguyện mọi người được an vui và lợi ích khi đọc và thực hành theo luận này.

← Prev
Next →