Tác Giả vân sơn thượng

Như Lai thường nói : các pháp phát sinh là duy tâm biến hiện, tất cả nhân quả, thế gian, vi trần đều nhân cái Tâm thành có thể tính. A-Nan : như trong các thế giới, hết thảy sự vật hiện có , cả đến ngọc cỏ, lá cây, sợi dây, nút thắt, gạn xét cội gốc, đều có thể tính : dầu cho hư không cũng có tên, có tướng, huống chi cái Tâm sangsuoost thanh tịnh nhiệm mầu, làm cho hết thảy sự vật có thể tính, mà tự mình lại khoongcos thể tính ..." (Kinh Thủ Lăng Nghiêm)

Cũng trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Đức Phật nói kệ :

...

Nói cái vọng để tỏ cái nhân

Vọng, chân ấy cả hai đều vọng.

Còn không phải chân và phi chân

Làm sao có năng kiến sở kiến.

Thức ở giữa không có thật tánh

Vậy nên như mình lau gác nhau

Cột và cởi đồng một sở nhân.

Thánh và phàm không có hai đường".

..........

Mời các bạn đọc !

MỤC LỤC

CHƯƠNG I : THIỀN PHÁP

I. Nguồn gốc thiền nơi xã hội tối sơ

CHƯƠNG II : THIỀN - ĐỊNH TRONG PHẬT PHÁP

I. Thiền định trong đời sống

II. Thiền định trong Phật pháp

CHƯƠNG III : HÀNH THIỀN TRONG PHÁP PHẬT

I. Thiền trong dân gian và văn hóa Việt Nam

II. Pháp tổ - pháp vua - sơ tổ đại Niết Bàn

III. Thọ, mạng và năm, kiếp, tiểu kiếp, trung kiếp, đại kiếp

IV. Thế giới chúng sanh và đạo

V. Xa lìa thế luận ngoại đạo chủng tánh

Quyển Theo Dòng Pháp Sử Phật Giáo Việt Nam gồm có 6 chương: